Escuela de Frankfurt

Presentado por : Daniel Orozco

Presentado a:   Jorge Cuello

Escuela  Normal  Superior  del Distrito de Barranquilla

2015

1.    ¿Porque la escuela de Frankfurt es una base importante para el pensamiento crítico?

La escuela de Frankfurt es una base importante para el pensamiento crítico porque quería lograr una sociedad sin clases sociales donde todos vivieran con dignidad, compartiendo los bienes producidos socialmente, sin que existiera la propiedad privada sobre los medios de producción porque supone que esta es el  origen y la raíz de la división de la sociedad en clases sociales. Buscando una sociedad más justa con igualdad de oportunidades para las  personas.

   

2.    ¿Qué autores de esta escuela se acerca más en su identidad con la escuela normal del distrito?

Uno de los autores que se acerca más con la identidad de la escuela normal es Max Horhkheimer ya que fue el principal expositor de la teoría critica fundamentándose en el pensamiento crítico que busca la transformación, el cambio, la exploración la igualdad de la sociedad en la que vivimos preparándonos para ser capaces de  solucionar diferentes situaciones problemas que se encuentran en el contexto que nos desenvolvemos.

Teniendo la capacidad  de reflexionar, interpretar e investigar transformándonos en gestores de cambio social, contribuyendo al mejoramiento de nuestra sociedad para que se ha más justa brindándonos las mismas oportunidades a todos.

3.    ¿Cuál de estos referentes teóricos escogerías como antecedentes para el futuro trabajo de grado y porque?

El referente teórico que escogería para mi trabajo de grado es Horhkheimer porque a través de su teoría crítica de cambio, transformación y búsqueda nos invita a que seamos personas con capacidad de interpretar, reflexionar, explorar

Volviéndonos en sujetos proactivos, divergentes desarrollando nuestras habilidades para buscar diferentes soluciones del contexto que nos rodea.

escuela frankfrut

ESCUELA FRANKFRUT

María Ojeda Amaris

Kira bornacellys salas

Jorge cuello

Semestre 3”B”

Escuela Normal Superior del Distrito de Barranquilla

ESCUELA FRANKFRUT

La Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923, del Instituto para la Investigación Social, en el periodo que se corresponde con la República de Weimar tras la derrota de Alemania al término de la Primera Guerra Mundial y se extendió entre los años 1919 y 1933, cuando Hitler aprovecha de la gran crisis económica y el descontento social para imponer en Alemania el totalitarismo nazi.
Es por lo que esta tiene una base muy importante en el pensamiento crítico junto a la interdisciplinariedad, hay que destacar también dos características fundamentales: la reflexividad del pensamiento y su dimensión crítica. El pensamiento debe nacer, a ojos de Horkheimer, a partir de las contradicciones de la realidad, desde todo aquello que nos hace pensar una sociedad distinta. El materialismo del que hablan los frankfurtianos no es, ni mucho menos, una teoría física sino sociológica. La sociedad misma señala los temas y las líneas de investigación en aquello que reprime, en aquello que silencia, y una sociología a la altura de su tiempo debe atender precisamente a estos mecanismos de dominación de la sociedad, para rescatar la verdad de lo que oculta. Por eso, el pensamiento debe ser crítico y reflexivo.
Según max Horkheimer La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada, e insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se mueven al interior de las mismas. Lo cual significa que las organizaciones conceptuales, o sistematizaciones del conocimiento, en otras palabras, las ciencias, se han constituido y se constituyen en relación al proceso cambiante de la vida social
Por lo que este teórico de la escuela Frankfurt acepta más a la identidad de la Escuela Normal Superior del Distrito de Barranquilla. Y en lo que esta con la metodología que se lleva a cabo.

Unos de los referentes que más se acerca a uno de los antecedente para mi proyecto sería la teoría critica, porque se basa en los diferentes problemas y metodologías que hacen eficiente mi proyecto de grado a la hora de aplicarlo

Teórico

Jurgen habermas

(Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la "segunda generación" de la Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabajó en el Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983 obtuvo la cátedra de Filosofía y Sociología en la Universidad de Frankfurt.

Su obra filosófica trata de recuperar un punto de contacto entre teoría y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y científicos. Según Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razón por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razón meramente instrumental. Resultado de ello, siguiendo su crítica, es la creciente burocratización de la sociedad a todos los niveles y la despolitización de los ciudadanos.

Si bien su pensamiento entronca con la Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort, su obra adopta perfiles propios que le conducen a profundas divergencias con sus maestros y predecesores.

 Su trabajo está orientado a poner los fundamentos de la teoría social con los que busca analizar las sociedades 

HISTORIA

 

La Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923, del Instituto para la Investigación Social, en el periodo que se corresponde con la República de Weimar tras la derrota de Alemania al término de la Primera Guerra Mundial y se extendió entre los años 1919 y 1933, cuando Hitler aprovecha de la gran crisis económica y el descontento social para imponer en Alemania el totalitarismo nazi. A este período lo conocemos como el Tercer Reich.. Entre las ideas delirantes de Hitler y sus seguidores nazis se encontraba la de la defensa de raza aria frente a las razas inferiores. Con el fin de dar una “solución final” al “problema judío” deciden exterminarlos en esas fábricas de horror y muerte en las que se convertirán los campos de exterminio: Dachau, Mauthausen, Auschwitz-Birkenau. En ellos fueron torturados y masacrados judíos, eslavos, disidentes de todas clases y prisioneros de guerra (entre ellos republicanos españoles en Mauthausen), todos ellos considerados “enemigos del Estado.” Entre dichos “enemigos” se encontraban los frankfurtianos, quienes hubieron de exiliarse en el mejor de los casos. Al mismo tiempo,  el afán expansionista de Hitler desencadena la Segunda Guerra Mundial en 1939.

Ensayo

Presentado a:

Jorge Cuello

Presentado por:

Erika Ramírez Ballesteros

Escuela Normal Superior del Distrito de Barranquilla

Programa de Formación Complementaria

Tercer Semestre

2015

Escuela de Frankfurt

1.    ¿Porque la escuela de Frankfurt es una base importante del pensamiento crítico?

R/ La teoría crítica asume como propias la distinción entre razón y entendimiento, y este entiende que la razón lleva las determinaciones conceptuales finitas del entendimiento hacia su autentica verdad en una unidad superior, que para la Teoría Critica es la reflexión filosófica o racional. Con la razón pensamos, con el entendimiento conocemos.

Y es una base importante ya que la teoría crítica se propone dar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales.

2.    ¿Qué autores de esta escuela se acerca más en su identidad a la Escuela Normal?

R/ Jurgen  Habermas: estudio filosofía, psicología y literatura alemana. Defiende su habilitación, centrada en el concepto de sociedad civil. Paso así a ser profesor de la Universidad de  Heidelberg, y siguió colaborando con un proyecto de investigación sobre el movimiento estudiantil.

3.    ¿Cuál de estos diferentes teóricos escogerías para el proyecto de grado y porque?

R/ La escuela de Frankfurt es analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría de la sociedad que posibilite a la razón emancipadores las orientaciones para caminar hacia una sociedad buena, humana y racional, y eso es lo que busco en mi proyecto de grado que las nuevas generaciones sean formadas par que reemplacen las adultas que sean personas con la capacidad de manejar problemas que sean personas racionales y busquen siempre su pensamiento divergente,

Franz Leopold Neumann 

(23 de mayo de 1900- 2 de septiembre de 1954)

Fue un activista político, abogado y escritor alemán, adscrito a la corriente de pensamiento marxistade la Escuela de Frankfurt. Durante su exilio, ante la llegada al poder del Partido Nacional Socialista de Hitler, se convirtió en un teórico político reconocido por sus análisis teóricos y críticos sobre el nazismo en su obra de 1942 Behemoth: La estructura y la práctica del Nacional Socialismo. Neumann es considerado como uno de los fundadores de la ciencia política moderna en la República Federal de Alemania.

Derecho del trabajo y democracia social

Como estudiante, Neumann apoyó la revolución de noviembre de 1918 ocurrida en Alemania y se unió al Partido Socialdemócrata Alemán (SPD). Neumann fue fundamental en la organización de la Sociedad de Estudiantes Socialistas de Frankfurt, donde en 1918 conoció a Leo Lowenthal, quien sería su colega en el Instituto para la investigación social de Nueva York bajo la dirección de Max Horkheimer. En Breslau (la actual Wroclaw, en Polonia), Leipzig, Rostock,² y Frankfurt, Neumann estudió Derecho y obtuvo el doctorado en 1923 con una tesis sobre el método en la teoría de la pena de muerte. Ejerció desde 1925 hasta 1927 como empleado de la ley y auxiliar de Hugo Sinzheimer, el principal teórico reformista de la legislación laboral, quién le ayudó a entrar como profesor en la academia de los sindicatos afiliada con la Universidad de Frankfurt. Durante los años de la República de Weimar, trabajó en el ala laborista del Partido Social Demócrata. De 1928 a 1933 trabajó en Berlín colaborando con Ernst Fraenkel como abogado especializado en derecho laboral, representando a sindicatos y publicando escritos y artículos además de un libro técnico en este campo, por entonces, innovador. En 1932-33 se convirtió en abogado principal para el Partido Social Demócrata y publicó una obra (ilegalizada por los Nazis) contra la ilegalización del principal periódico socialdemócrata.

En las semanas que siguieron a la llegada al poder del Partido Nacional Socialista, Neumann fue advertido de su inminente detención y huyó a Inglaterra. Allí estudió bajo la tutela de Harold Laski en la Escuela Económica de Londres, y con su antiguo profesor de sociología de Frankfurt, Karl Mannheim. Obtuvo su segundo doctorado y gracias a la recomendación de Laski, fue contratado por el Instituto de Investigación Social de Frankfurt (exiliado en Columbia después de algunos años en Ginebra y París) en 1936, inicialmente como administrador y asesor jurídico, y, más tarde, como investigador asociado, aunque nunca fue reconocido como lo fueron Friedrich Pollock y Theodor Adorno. Participó en los debates del instituito sobre el nacionalsocialismo. Su conocido estudio del régimen nazi, sin embargo, fue escrito sin el control del Instituto de los procedimientos de revisión. Neumann desempeñó un papel importante al ayudar al Instituto a garantizar el apoyo del Comité Judío-Americano gracias a su conocido estudio sobre elantisemitismo.

Exilio en Estados Unidos

Neumann logró su reputación académica entre los estudiosos de América con la publicación de Behemoth: La estructura y la práctica del Nacional Socialismo en 1942. Su teoría mantenía que la función del nacionalsocialismo es la de una continua lucha entre los núcleos de poder unidos solamente por su odio hacia el movimiento obrero, y que, en consecuencia, la Alemania nazi carecía de un estado en el sentido político orientado a la prevalencia del orden y la previsibilidad. A pesar de las opiniones contrarias acerca de su tesis, sus ricas fuentes de documentación empírica permitieron su reconocimiento mundial. Este libro influyó mucho en el sociólogo C. Wright Mills, quién alegó queBehemoth le dio las "herramientas para comprender y analizar toda la estructura total y como una advertencia de lo que podría suceder en una democracia moderna capitalista", como más tarde explicó en su estudio de la élite del poder en los Estados Unidos.

Esto le otorgó un gran prestigio entre los asociados del Instituto de la Universidad de Columbia y sentó las bases para su exitosa carrera en Washington. Además, Neumann trabajó con Herbert Marcuse y Otto Kirchheimer en numerosos proyectos incluyendo el análisis de las tendencia políticas en Alemania. A finales de 1944, Neumann, Marcuse, yKirchheimer participaron en la preparación de materiales para su uso eventual por las autoridades. La mayor parte de este esfuerzo se hizo irrelevante por las prioridades de las incipientes políticas de la Guerra Fría, en el final de la segunda contienda mundial.

Neumann abandonó sus servicios en Washington durante casi un año hasta septiembre de 1945, cuando regresó a fin de tener una posición en el "Central Europe Desk" del Departamento de Estado.

Núremberg, Berlín, Nueva York

En el servicio de Núremberg, el Tribunal de Crímenes de Guerra, en virtud de fiscal jefe de Justicia Robert H. Jackson, encomendó a Neumann la tarea de preparar un análisis de cada uno de los veintidós acusados en Núremberg y de diversas organizaciones nazis. El informe del análisis de "el problema de establecer la responsabilidad penal" contribuyó a la estrategia de enjuiciamiento. La idea era mostrar que las medidas adoptadas en contra de las Iglesias cristianas fueron una parte integral del nacionalsocialismo. También trató de mostrar que las medidas son criminales desde el punto de vista alemán o el derecho internacional, según el lugar en que un determinado acto fue cometido. En el informe se afirma que los principales artículos de la Constitución de Weimar "nunca fueron formalmente derogados por el régimen Nacional Socialista [...] se quedaron intactos y siguen teóricamente en vigor." Además, "el respeto del principio de la libertad religiosa" sigue siendo reiterado en diversas declaraciones de política oficial del régimen nazi, y en varias "leyes del estado Nacional Socialista, en particular, el Concordato de 20 de julio de 1933."

Neumann también se hizo cargo de la revisión del primer proyecto de enjuiciamiento breve, en el que se detalla la responsabilidad personal de Hermann Goering, el más alto rango acusado. Neumann cree que los criminales de guerra deben ser juzgados ante los tribunales alemanes de acuerdo con la ley de Weimar.

En 1948 Neumann se convirtió en profesor de Ciencias Políticas en la Universidad de Columbia, y ayudó a establecer la Universidad Libre de Berlín. En los Estados Unidos, Neumann fue muy apreciado en la Universidad de Columbia y desempeñó un papel importante en los intentos de la Fundación Rockefeller para reforzar la teoría política como un componente de ciencias políticas en universidades norteamericanas. Ha publicado varios artículos que se derivan de sus intentos de desarrollar una teoría democrática moderna en consonancia con los cambios políticos y sociales. Si bien este proyecto sigue siendo inconcluyente, contribuyó con importantes estudios sobre los conceptos de la dictadura, el poder y la libertad.

Neumann murió en un accidente automovilístico en Visp, Suiza, en 1954. Su viuda, Inge Werner, se casó con su amigo más cercano, Herbert Marcuse, en 1955. Su hijo mayor, Franz Thomas Neumann, alias OSHA, es un destacado abogado de derechos civiles en Berkeley, California. Michael Neumann, su hijo menor, es un muy respetado profesor de filosofía en la Universidad de Trent en Peterborough, Ontario, uno lógico y filósofo político radical

Friedrich Pollock

Friedrich Pollock fue un sociólogo, economista y filósofo alemán adscrito a la Escuela de Fránkfurt y cofundador del Instituto de Investigación Social nacio 22 de mayo de 1894,  y murio 16 de diciembre de 1970, Montagnola, Suiza.Hijo del propietario de una fábrica en Friburgo de Brisgovia. Fue educado en las finanzas desde 1911 hasta 1915. Durante este tiempo conoció a Max Horkheimer, quien se convirtió en un fiel amigo para toda la vida.

El Instituto de Investigación Social de Frankfurt del Meno fue fundado en 1924 y su compatriota marxista feleix , que financiaron el grupo. Weil decidió fundar el instituto después del éxito de una semana de conferencias (La primera semana laboral marxista) de 1923. El objetivo de Weil fue reunir a los mejores representantes de las diferentes escuelas del marxismo,  y Friedrich Pollock. Entre los miembros fundadores estaban: Friedrich Pollock y Félix Weil (financiadores del proyecto), Leo lowenthal y Erich Fromm.

En 1927/1928 Pollock viajó a la Unión Soviética, con motivo de la celebración del décimo aniversario de la Revolución de Octubre. Su investigación concluyó con el tratado "Los intentos de economía planificada en la Unión Soviética (1917-1927)". Obtuvo una plaza de profesor en la Universidad de Fráncfort, sustituyendo al enfermo Carl Grünberg como Director del Institut für Sozialforschung (Instituto de Investigación Social centro de desarrollo de la denominada Escuela de Frankfurt- entre 1928 y 1930, siendo sucedido por Max Horkheime, que le dio su identidad específica a la Escuela de Frankfurt bajo el nombre de Teoría Crítica.

Antes de la toma del poder nazi, Pollock había utilizado sus contactos en la Organización Internacional del Trabajo para establecer una sucursal de Ginebra del Institut. En 1933, Pollock y Horkheimer se exiliaron, primero en Ginebra, y luego en Londres, París, para terminar finalmente en Nueva York

Teoría del capitalismo

Pollock desde la década de 1930 desarrolló su tesis sobre el capitalismo del estado, (reimpreso en: etapas del capitalismo, 1975). Advirtió que la intervención del estado de hecho y las medidas económicas de control del Estado contradecían el principio económico del laisez Faire del liberalismo económico y ofrecían un camino claro, frente al liberalismo en económica, hacia un mercado regulado. La crisis liberal de 1929 y la posterior Gran depresion estaban dando paso a una economía mixta (que más tarde se denominará estado social o Estado social de derecho.

La tesis de Pollock servía tanto para los sistemas liberales claramente intervenidos por el Estado como para el experimento sovietico que era considerado como una prueba de esta tendencia general del Estado a intervenir en la economía. Su tesis englobaba el surgimiento en ambas sociedades, capitalistas y socialistas, de la intervención del Estado. Pollock hacía una clara distinción entre el autoritarismo (fascista o socialismo de estado) y una variante liberal, el New Deal o Nuevo trato) del capitalismo de estado pero ambos tenían en común la sustitución de la primacía de la economía por la primacía de la política.

El analisis economico de Pollock hizo una contribución significativa en el proceso de construcción de la teoría filosófica de los dos principales representantes de la "Escuela de Frankfur" y le dio un impulso importante a la formulación de la obra cumbre Dialectica de la ilustracion de Max Horkheimer y Theodor Adorno.

Teorico John Dewey

JOHN DEWEY

John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859-Nueva York, 1 de junio de 1952) fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense.

Graduado en Artes en la Universidad de Vermont en 1879, se doctoró en Filosofía en la Universidad de John Hopkins en 1884. Inició su carrera en la Universidad de Michigan, donde enseña entre los años 1884 y 1888. Posteriormente fue profesor en las universidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta su jubilación como profesor emérito en 1931.

Dewey fue «el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX y fue, junto con Charles Sanders Peirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Asimismo, durante la primera mitad del siglo XX fue la figura más representativa de la pedagogía progresista en Estados Unidos. Aunque se le conoce más por sus escritos sobre educación, Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y democracia, en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena democracia a través de la educación y la sociedad civil. En este sentido, abogaba por una opinión pública plenamente informada mediante la comunicación efectiva entre ciudadanos, expertos y políticos, con estos últimos siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas.

La influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos del sistema escolar estadounidense: por un lado, es criticado por los conservadores fundamentalistas, y por otra parte es considerado el «precursor inspirador de los reformadores partidarios de una enseñanza “centrada en el niño”»

Concibió la escuela como un espacio de producción y reflexión de experiencias relevantes de vida social que permite el desarrollo de una ciudadanía plena. Sostenía que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática.

El «método experimental» de su pedagogía se basa en la educación de la destreza individual, de la iniciativa y del espíritu de empresa en detrimento de la adquisición de conocimientos científicos. Sus escritos influyeron en los profundos cambios experimentados en la pedagogía de Estados Unidos en los inicios del siglo XX.

Obras seleccionadas

Democracia y educación

La teoría de la valoración

El arte como experiencia